漢風盛行的大阪、關東等地區，竹器應文人的審美而造被稱為“文人竹籃”，他們從復制唐物竹籠，逐漸發展出線條、顏色、形態和質感和諧統一的日式竹籃，將竹籃從功能性的手工藝品發展為受人追捧的藝術品。
初代和田和一齋·提梁花籠
初代和田和一齋(Wada Waichisai I 1815-1901)家族延續了兩代，他技藝精湛，擅長精細的編織技法，一生培養了不少徒弟，是明治中期相當有名的的竹藝文人。
竹君子
初代和田和一斎 提梁花籠
32.8 ｘ 31.4 ｘ 33 cm
FLOWER BASKET WITH HANDLE
初代田辺竹云斎·亀甲透編花籠
初代田辺竹云斎(Tanabe Chikuunsai I 1877-1937) 作為竹編藝人的引路人之一，是大阪傳統文人品味的代表，他充滿創意的藝術表現形式引導并促發了其他藝人的發展，從而為日本竹藝的現代化奠定了基礎。他繼承初代和田和一齋衣缽，精研插花和煎茶道，亦受到早川尚古齋三代的啟發，不僅僅竹編技藝精湛，而且研究了各種不同的編織與染色方式，各種圖紋及材料被廣泛運用，使其制作出的竹籠充滿獨特的視覺魅力，開啟了竹籃工藝無限的可能性。他的學生包括了二代田邊竹云齋、阪口宗云齋、上田尚云齋、初代前田竹房齋等。
禪味
初代田辺竹云斎 亀甲透編花籠
17 ｘ 16.9 ｘ 42.8 cm
FLOWER BASKET WITH HANDLE
相較而言，以初代田辺竹云齋為代表的大阪竹藝更注重傳統文人品味，而以飯冢家族為代表的東京竹藝則是注重新穎的現代性，這兩種竹籃工藝特色給后世深遠影響。特別是二次大戰之后，二代田辺竹云齋、生野祥云、飯冢小玕、前田竹房二代等竹籃大師受到前輩的啟發，持續不斷地發揚竹籃工藝，對當代人重視、鑒賞竹籃之美有著不可抹滅的功勞。
二代飯冢鳳斎·提梁花籠
二代飯冢鳳斎(Iizuka Hosai II, 1871-1934)，本名定吉，初代飯冢鳳齋（鳳翁）長子，善于編織延續唐物籠傳統的厚重形編織法，他處于日本竹藝界過渡期，是首位走出唐物竹籠風格，并展現出日本獨有竹工藝的第一人，在日本竹藝的歷史上代表了竹藝家全新時代的來臨。1914年天皇即位之際，二代鳳齋與父親鳳翁、兄弟瑯軒齋，三人身著禮服制作竹籠的姿態，開啟了籠師通往意識層面的全新出路。
凝露留香
二代飯冢鳳斎 提梁花籠
34.2 × 34.2 × 85 cm
FLOWER BASKET WITH HANDLE
飯冢鳳竹·唐物寫花籠
飯冢鳳竹(Iizuka Hochiku1883-1940) ，本名利平，初代飯冢鳳齋家第四子。
竹君子
飯冢鳳竹 唐物寫花籠
26.6 ｘ 24.6 ｘ 63.6 cm
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中田錦石·青海波大籠
中田錦石（Nakata Kinseki，1902-1959），大正時期竹藝界中心人物二代飯冢鳳斎長子。
胸有成竹
中田錦石 青海波大籠
36.8 ｘ 34.3 ｘ 48 cm
FLOWER BASKET WITH HANDLE
石川照云·鳳尾竹編手付四角大籠
石川照云(Ishikawa Shoun，1895-1973)，明治28年（1895）生于栃木縣下永野（今鹿沼市下永野），本名照章。師從將「現代化」元素完美融入竹藝的代表人物飯冢瑯玕齋，在明治43年（1910）隨同瑯玕齋一同搬到東京居住。其作品曾入選昭和15年（1940）年紀元貳仟陸佰年奉祝祭上。戰爭時一度遷離至鄉里的下永野，戰后再次投入竹工藝的世界，并開始嘗試編制唐物風的精致花籠。
盡消塵俗
石川照云 鳳尾竹編手付四角大籠
41.2 ｘ 41 ｘ 42.3 cm
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青云路上
木根手付花籠
17.3 ｘ 15 ｘ 54.5 cm
FLOWER BASKET WITH WOOD HANDLE
在如今快節奏的現代生活里，我們追求將儀禮之道融入雅趣，把美學雅致融入生活。日本禪學思想強調滌清心境對自然萬物的敬畏，竹藝大師在編織時，或許已經化身成竹，手法的跳躍即是與竹精神律動的禪境。他們以竹這種樸素自然的媒材，施以精湛的編織，將自然之美濃縮在縱橫之間，其靜謐的外表下時常表現出躍動的張力。以竹藝融于生活，格物窮理、闡發幽微，仿佛置身于一種簡樸、謙虛的至美境界。
